一年一度的3。15又一次席卷了国人的眼球，对国中来说，似乎每年的3。15都会吵得火热。从府政到市民，从生学到工人，有几人在这一天不都成了权益专家呢？但我们知道，这是一个际国的权益⽇，但是如果随便找个外国人来问3。15是什么的话，可能得到的答案是“我不清楚”是国外都不看重这个消费者权益吗？当然不是了，据调查了解，国外只是不像国中一样只有“这一天”吵的沸沸扬扬的，而是将消费者的权益时时刻刻的应用到每一天中去。他们把一种权力贯彻到生活的点点滴滴中，而不像国中，非得在这一天大肆渲染，好像只有这样了，我们的权益才会得到保护，我们的权益意识才堪称上了一级台阶。
但事实上是这样吗？我们都知道，国中消费者协会的宗旨是：对商品和服务进行社会监督，保护消费者的合法权益，引导广大消费者合理、科学消费，促进社会主义市场经济健康发展。但实际上，我们的消费者权益还没有做到完全的让人放心。一年一度的3。15消费者权益⽇，其实只是一个宣传⽇，来宣传国中的消费者权益有多大的。但是实际的意义就好比是一年检查一次市场一样。各种买卖的奷商到了这天就像是“老鼠见到了猫”而猫离开后，老鼠又开始猖狂了。
看似3．15是沸沸扬扬，其实繁华的表象下面，往往隐蔵了汹涌的暗流，我们要真正的提⾼国中消费者的权益，决不因仅仅局限于一个“3。15晚会”一句不切实际的口号，走一场“3。15秀”我们应该切实的从
本上提⾼我们的权益意识。就像外国人一样，把权益意识融⼊生活中去，成为生命中⾎
的一部分。那应该怎样来切实维护我们的权益呢？为什么国中人只有到了3。15这一天才想到站出来维护自己的权益呢？我觉得这里面有更深层的民族文化心理，其实任何一种现象后面都隐蔵着一个民族的思维习惯。记得柏杨老先生在《丑陋的国中人》一文中曾痛心疾首的提出这样一个观点，他认为国中人的文化是“酱缸文化”任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个⽔不能流动，变成一潭死⽔，就变成了一个“酱缸”正因为有这种“酱缸”国中人有太多的规矩，太多的历史沉疴，影响着五千年历史下的国中人的思维习惯。曾经因为规矩太多，有些话就不能说，有些事就不得不做，有些人的面子就不得不给。因此，国中人习惯了差不多和马马虎虎，而且对认真的人，最初是惊讶，然后是嗤之以鼻，再然后说他是神经病，最后则索
恨他⼊骨，一口咬定他“小题大做”、“百般挑剔”、“惹事生非”所以直到今天，我们合当站出来理直气壮的维护我们权益的时候，却很少有人愿意出来较这个真，尤其是一些小事，大家宁愿忍气呑声，而不愿去张扬一下个与权益。儒家思想教会了我们“穷则独善其⾝，达则兼济天下”教会了我们向內看，遇到了不顺的事，就回到圣人的世界中，昑咏诗书。因此，如果不小心上当受骗了，也大可摆出一副満不在乎、宽容的姿态，赢得宽宏大量的美名。若有人真的要伸张正义、维护权益时，绝对有人说“算了，朋友！小事一桩，退一步海阔天空”看华中民族，多么宽容的一个民族啊！再说了，不看僧面看佛面，大庭广众之下，又岂能让人难堪呢？于面子上多少有点过意不去啊！易中天就曾在《闲话国中人》中调侃的说，一句“对不起”就说明你我两人的面子不在同一个层面上，你的面子大，我连对都对不起，看都不敢看。有道是，⾝份地位决定了众人对你的态度。既然对不起，⾝份自然就⾼起来了，给⾜了面子，又怎好再计较呢？“人活一张脸，树活一张⽪”再多大的事也应该化小、化了了。国中人讲究家、国，却独独没有自我，在这样一个自我缺失的社会，每一个人都要把自己的权利和利益，抛弃一部分，聪明的国中人又怎敢谈权益呢？
说这么多，本人并非在诽薄我们的府政对打击假冒伪劣产品的决心，我只是在质疑“好钢当用在刀刃上”我们应该怎样从
本上解决这一问题？当看着一群无辜的生命，只因商家的道德沦丧，全不顾人的去贩卖假
粉，而备受摧残时，我的心在滴⾎。在法律⽇趋完善的今天“人”居然渺小到如此，为了利益，有人居然做出如此之事。语言是苍⽩的，面对这种情况，我连指责的词语都不能找到。残酷的事实在警醒着我们。
世当用重典，打假必出重拳。对假冒伪劣产品，我们不能再置之度外，冷眼相看了，我们不但要不断完善法律法规，加大执法力度，而且本的是要提⾼整个国民的权益意识。只有擦亮了群众的眼睛，违法者才会心惊⾁跳的不敢再去以⾝试法。3。15已经离我们远去，当喧嚣过后，我们应该继续拿起法律武器去维护我们应得的利益。我们在“酱缸”中已经太久了，新世纪的今天，我们应该舍此而去了“酱缸”若不打碎，我们还谈何人
的尊严和荣耀，民族的伟大昌盛？希望有一天3。15不在！
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